Developper l’equanimite : Realiser cesser l’aversion envers une personne que nous n’aimons nullement – 1ere partie

Developper l’equanimite : Realiser cesser l’aversion envers une personne que nous n’aimons nullement – 1ere partie

Visualisation de des individus

D’abord, nous visualisons trois gens : un individu completement mechante et desagreable, que nous n’aimons nullement, ou que nous considerons comme une ennemi(e), un individu cherie tres chere et tres aimee ou amie, et un(e) inconnu(e) ou quelqu’un entre les deux, Afin friendfinderx de qui nous n’eprouvons aucun de ces sentiments. Nous nous representons ces trois gens ensemble.

Quel reste le genre d’attitude qui se manifeste habituellement, si nous nous concentrons sur chacune des individus a tour de role ? Un sentiment desagreable, de malaise et d’aversion s’eleve vis-a-vis une personne que nous n’aimons gui?re. Un sentiment d’attirance et d’attachement s’eleve envers l’ami(e) cheri(e) tres cher(e). Un sentiment d’indifference, de ne vouloir ni aider ni faire des difficultes, se manifeste envers la personne qui n’est ni l’une ni l’autre, parce que nous ne trouvons l’inconnu(e) ni attirant(e), ni repoussant(e).

Faire cesser l’aversion envers quelqu’un que nous n’aimons jamais

D’abord, nous travaillons avec l’individu que nous n’aimons nullement, celle que nous considerons meme peut-etre comme une ennemie.

  1. Nous laissons s’elever le sentiment qui consiste a la trouver desagreable et repoussante. Un coup que ce sentiment reste vraiment present,
  2. Nous remarquons qu’un autre sentiment s’eleve en aussi temps, c’est-a-dire que ce pourrait etre beaucoup si quelque chose de desagreable lui arrivait, ou si elle vivait quelque chose qu’elle ne souhaite pas vivre.
  3. Ensuite, nous examinons nos raisons pour lesquelles s’elevent ces sentiments ou ces souhaits negatifs. Habituellement, nous decouvrons que c’est parce que cette personne nous a blesse, nous a fera des difficultes, a fera ou dit quelque chose de mechant, a nous personnellement ou a des amis. C’est pour i§a que nous souhaitons que quelque chose de mal lui arrive, ou qu’elle n’obtienne pas ce qu’elle veut.
  4. Maintenant, nous pensons a la raison pour laquelle nous voulons du mal a votre personne que nous n’aimons gui?re, ainsi, nous examinons si vraiment c’est une bonne raison. Nous considerons ce qui suit :
    • Dans les vies passees, cette personne soi-disant ennemie a ete la tante et mon pere de multiples fois, ainsi qu’un membre de ma famille et un(e) ami(e). Elle m’a vraiment bon nombre aide, d’innombrables fois.
    • Dans cette vie-ci, on ne sait pas avec certitude votre qu’il adviendra. Elle pourra m’etre de grand secours et devenir une bonne amie apri?s, i  l’occasion de une telle life. De telles trucs paraissent tres possibles.
    • En tout cas, elle et moi avons devant nous une infinite de vies, ainsi, il est absolument certain qu’a un moment ou a votre nouvelle, elle va etre la tante ou mon pere. En tant que tel(le), elle m’aidera beaucoup, ainsi, il faudra que je mette l’ensemble de les espoirs en elle. Ainsi, au passe, le present et le futur, puisqu’elle m’a ete, m’est et me sera d’un grand secours de multiples manieres, au bout du compte, c’est une agreable amie. C’est sur et certain. Et maintenant, sous pretexte qu’elle m’a cause un peu de tort dans une telle life, Afin de une raison aussi insignifiante, je la considere comme une ennemie et lui veux du mal ? Voila qui ne tient pas debout !
  5. Nous pensons a deux exemples. Comme, supposons qu’un employe de banque ou quelqu’un de riche qui a le pouvoir de me donner nombre d’argent, avait eu le desir ou l’intention de le faire, ainsi, a deja commence un tantinet a le faire. Si cette personne devait, un jour, perdre contenance et se mettre en colere, et me donner une gifle, et si je me mettais en colere aussi et que je m’accroche a ma colere, cela pourrait la faire changer d’avis de me donner de nouveau de l’argent. Elle risquerait meme de changer d’intention ainsi que decider de donner l’argent a quelqu’un d’autre. D’un nouvelle cote, si je supportais la gifle, gardais le regard baisses et ne disais pas grand chose, elle pourrait etre, plus tard, bien plus contente de moi du fera que je ne sois pas fache(e). Cela se pourrait meme qu’elle veuille me donner plus d’argent qu’elle n’en avait eu initialement l’intention. Alors que si J’me mettais en colere et faisais toute une scene, ce serait tel dit le dicton tibetain : « Tu as une nourriture dans la bouche et ta langue la rejette. »
  6. Donc, j’dois considerer le long terme via rapport a une telle personne que je n’aime jamais, et il en va de meme vis-a-vis de l’ensemble des etres limites. L’aide qu’ils m’apporteront a long terme est certaine a cent concernant cent. Il va i?tre donc totalement inapproprie que je m’accroche a ma colere Afin de un petit tort insignifiant que n’importe qui pourrait causer.
  7. Ensuite, nous considerons des scorpions, nos animaux sauvages ou nos fantomes. Nous voyons comment, au moindre contact ou a la moindre provocation, immediatement, ils frappent en retour. Puis nous nous considerons nous-memes et voyons a quel point Cela reste inapproprie d’agir comme ces creatures. De une telle facon, nous desamorcons notre colere. Nous devons penser que « qu’importe le en gali?re que votre personne me cause, je ne perdrai pas contenance et ne me facherai point ; sinon, je ne suis jamais mieux qu’un animal sauvage ou qu’un scorpion. »
  8. En conclusion, nous mettons bien cela sous la forme d’un syllogisme de logique. Je cesserai de me facher contre des autres sous pretexte qu’ils m’ont fera du tort parce que :
    • dans des vies passees, ils ont ete faire mes parents,
    • prochainement dans votre vie, il n’est gui?re certain qu’ils ne deviennent pas mes meilleurs amis,
    • au futur, ils renaitront a un moment ou a votre autre en tant que mes parents et m’aideront enormement : ils m’auront donc ete d’un grand soutien dans les trois moment,
    • si J’me fache en retour, je ne suis nullement mieux qu’un animal sauvage. Donc, je cesserai de me facher Afin de les petits torts qu’ils peuvent me causer dans cette life.

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