Cela ne veut gui?re imposer une lecon au lecteur mais il nous invite a consulter ses observations et ses reflexions

Cela ne veut gui?re imposer une lecon au lecteur mais il nous invite a consulter ses observations et ses reflexions

Montaigne, des la premiere ligne de le introduction, precise de maniere etonnante que son ?uvre reste “de belle foi”, il ne ment pas. D’ailleurs il n’ecrit gui?re Afin de un simple lecteur ni Afin de une quelconque renommee mais Afin de sa famille. Depuis une certaine agression envers le public, il n’a aucune consideration Afin de lui. Cela precise beaucoup nos rapports qu’il veut entretenir avec lui, et aussi avec ses copains.

Texte de Au lecteur

Au Lecteur

C’est ici un livre d’excellente foi, lecteur. Il t’avertit, des l’entree, que je ne m’y suis propose aucune fin, que domestique et privee. Je n’y ai eu nulle consideration de ton service, ni de ma gloire. Mes forces ne sont gui?re capables tout d’un tel dessein. Je l’ai voue a la commodite particuliere de faire mes parents et amis : a votre que m’ayant perdu (ce qu’ils ont a faire bientot) ils y puissent retrouver aucuns traits de mes conditions et humeurs, et que par ce possible ils nourrissent, plus altiere et plus vive, la connaissance qu’ils ont eue de moi. Si c’eut ete pour rechercher la faveur de l’univers, J’me fusse mieux pare et me presenterais en une marche etudiee. J’ai envie qu’on m’y voie en ma facon simple, naturelle et ordinaire, sans contention et artifice : un procede moi que je peins. Mes defauts s’y liront au vif, et ma forme naive, autant que la reverence publique me l’a permis. Que si j’eusse ete entre ces nations qu’on dit vivre i  nouveau sous la douce liberte des premieres lois de constitution, je t’assure que je m’y fusse fort volontiers peint bien entier, ainsi, bien nu. Ainsi, lecteur, j’suis moi-meme la matiere du livre : votre n’est jamais raison que tu emploies ton loisir en un sujet si frivole et si vain. Adieu donc ; de Montaigne, votre premier de mars mil cinq cent quatre vingts.

Montaigne – Les Essais

Podcast de France inter dans Au lecteur, de Montaigne

¤ Dans Notre toute premiere partie “C’est ici. ” a “. d’un tel dessein.” : Montaigne s’adresse au lecteur ¤ Dans Notre deuxieme partie “Je l’ai voue. ” a “. qu’ils ont eue de moi.” : Montaigne declare qu’il destine votre ouvrage a ses copains ¤ Dans la troisieme part “Si c’eut ete Afin de. ” a “. et bien nu.” : peinture de lui-meme et limite a une telle sincerite ¤ Dans la quatrieme partie “Ainsi, lecteur. ” a “. ce premier de mars mil cinq cent quatre vingts.” : Montaigne congedie le lecteur

I. Montaigne s’adresse au lecteur

De “C’est ici. ” a “. d’un tel dessein.”

Le public reste directement interpelle et tutoye. Cela reste interpelle de maniere imperative “t’avertit”, “lecteur”. Il semble interpelle et mis a l’ecart. Montaigne declare qu’il n’a jamais ecrit ses Essais pour le lecteur (“Je n’y ai eu nulle consideration de ton service”). Le projet de Montaigne parait etre defini negativement “ne … que”, “nulle … ni”. Montaigne explique que celui-ci ne demande aucun commentaire ni jugement une part des lecteurs, puisque votre livre ne un est nullement destine (“Je n’y ai eu nulle consideration de ton service”). Montaigne se devalorise ironiquement en declarant que celui-ci ne pourrait i?tre gui?re assez extri?mement Afin de ecrire un livre pour bien lecteur (“Mes forces ne semblent nullement capables d’un tel dessein”). Tout ceci reste votre procede pour interpeller le lecteur et aiguiser sa curiosite car Montaigne en publiant ses Essais, veut naturellement toucher le plus de lecteurs possible.

II. Montaigne declare qu’il destine cet ouvrage a ses copains

De “Je l’ai voue. ” a “. qu’ils ont eue de moi.”

Montaigne declare qu’il souhaite donc limiter ses lecteurs a ses copains (“mes parents et amis”). Il donne une premiere justification a cette autobiographie : il souhaite lutter contre la mort. L’antithese entre “perdu” et “retrouver” met en valeur sa propre justification. En quelque sorte l’ecriture permettrait de survivre. Il se justifie une seconde fois en expliquant qu’il ne veut gui?re qu’on ait une fausse image de lui. L’autobiographie, en fonction de lui, met en jeu une communication entre les etres, il pourra ainsi plus se faire connaitre, plus Realiser savoir votre qu’il sera vraiment. “plus altiere et plus vive”, il souhaite tout Realiser connaitre concernant lui, et l’anaphore de “plus” montre meme que cet ouvrage permettra a ses proches de mieux le connaitre. L’emploi du mot “vive” montre egalement que Montaigne considere que l’ecriture de ses Essais lui permettra en quelque sorte de survivre apres sa mort.

III. Peinture de lui-meme et limite a la sincerite

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *