Cet attachement va etre vecu via le mode une dependance, et l’amour apparait alors comme une passion fatale qui place l’individu dans une passivite totale. Mais au meme moment, l’amour est votre sentiment extremement valorise et adore parce qu’appreciable : il consiste a avoir en sympathie l’autre (et y ne va, semble t-il, y avoir de lien plus extri?mement avec autrui), a lui vouloir du bien ; et meme plus, on considere que celui-ci ne est en mesure de y avoir de vie accomplie, voire peut-etre de bonheur, sans amour. On regroupe ainsi mieux qu’une morale, comme celle pronee avec le christianisme, nous enjoigne « d’aimer son prochain comme soi-meme ». Ce n’est Indeniablement, ni Notre haine, ni l’indifference qui peuvent regler nos rapports au milieu des autres, seules le pourront la bienveillance et la bienfaisance philanthropiques (terme forme a partir de philia : amour/amitie et anthropas : homme). De surcroi®t, c’est avec ces dernieres qualites que nous ferons volontiers notre devoir, par lesquelles nous ferons notre devoir avec amour, pourrait-on dire. Un acte d’amour, le fait d’aimer ne peut qu’etre bon parait t-il, des lors pourquoi ne pas faire de l’amour 1 devoir ?

Sommaire

I) Qu’est-ce que le devoir d’aimer ?II) Quelle conduite nous impose le devoir vis-a-vis d’autrui ?III) Une conduite humaine dirigee non gui?re par le devoir mais par l’amour bien compris

Extraits

[. ] Et lorsqu’on parle d’amour du prochain, vous devez aussi entendre respect Afin de tout homme. Pourtant Kant est amene a distinguer deux types d’amours : l’amour pathologique et l’amour pratique (pratique signifiant, chez Kant, a la fois “relatif a l’action” et Ce soir consiste a faire du bien aux autres (il est donc a la fois actif et moral), et Cela reste le seul qui puisse etre commande. Alors que l’amour pathologique reste cet amour qui nait une sensibilite par la rencontre contingente avec un objet totalement singulier que nous avons jusqu’a present considere comme etant l’amour au sens propre. [. ]

[. ] Notre force de l’imperatif d’amour est finalement que c’est la realite. Bien loins que le amoralisme le condamne, Cela reste au contraire, la seule reponse a J’ai morale abstraite et vide du pur devoir kantien. Et si la refutation hegelienne en morale kantienne ne s’accompagne aucun la constitution d’une morale hegelienne, c’est que la religion chretienne donne dans l’imperatif d’amour le vrai principe d’une conduite humaine. L’imperatif lui-meme echappe au jugement du rationalisme tel l’amour a celui prix instabang une morale. [. ]

[. ] Et c’est la qu’il faut voir la veritable logique de l’amour qui est celle du don ainsi que la circulation. Ainsi l’amour reste finalement declaration en valeur de l’autre, reconnaissance. ( 3.3 )Mais, aussi votre imperatif n’a rien de normatif, d’obligeant au sens propre du terme. Pourtant, si nous revenons sur la nature meme de l’amour, il faudra egalement considerer que l’amour va faire l’objet de la volonte, d’une decision : il faut vouloir aimer concernant le i?tre capable de ; il convient s’en apporter les moyens. [. ]

[. ] En effet, les raisons de cet amour sont avant tout a chercher dans l’objet de l’amour, a savoir le webmaster aimee. Mais pas juste, il convient egalement les rechercher dans notre propre personne, au que nous sommes sans pouvoir Afin de autant le connaitre objectivement. Indeniablement, si nous aimons un individu c’est parce que cette personne et nous-memes avons atomes crochus”, dit-on communement : il s’agit d’une rencontre entre la personne en tant qu’etre purement singulier ayant des caracteristiques propres et une autre personne dans sa singularite autant physique que “morale”. [. ]

[. ] De l’amour d’objet, il convient distinguer l’amour sans dire ou narcissisme : je m’aime moi-meme. Mais contrairement a votre qu’on pourrait croire spontanement et naivement votre amour de soi n’est nullement premier au sein d’ l’etre humain. Selon la theorie psychanalytique, le narcissisme se constitue avec l’interiorisation de la relation intersubjective. Plus concretement, Afin de s’aimer soi-meme, il faudra d’abord avoir ete aime : le narcissisme se constitue via le modele de l’image que se fait la question de l’amour qui lui fut porte, exactement tel l’enfant te prend pleinement conscience de son image, en integrant le loisir d’un regard exterieur dans lui-meme : votre que je tombe sur dans la glace c’est votre que des autres voient de moi. [. ]