Resumes
Resume
Selon les traditions sociales et religieuses de l’Europe, l’errance feminine dans des lieux publics est concue tel dit tres contraire au genie de la femme, qui est de son facteur bio casaniere et conservatrice. Face a la conception historique une mobilite feminine, en litterature tel en societe, nous nous proposons ici de saisir l’impact que l’actrice errante du genre « truande » va avoir au roman francais contemporain. Nous etudierons la construction et Notre signification de l’errance dans L’astragale d’Albertine Sarrazin, en faisant appel aux considerations de l’espace, du deplacement, des relations sociales ainsi que la causalite, ainsi, puis aux theories de l’enonciation.
Abstract
Social and religious traditions in Europe view female vagrancy or wandering in public as entirely contrary to the essence of woman who is https://i.ytimg.com/vi/Fg8DOBo6xjw/maxresdefault.jpg” alt=”applications de rencontres de fitness”> by nature a homebody and conservative. With reference to historical conventions regarding feminine mobility, in literature as in society, this paper addresses the impact that the wandering female criminal can have in the contemporary French novel. It examines the construction and meaning of wandering in Albertine Sarrazin’s L’astragale, focusing on the role or significance of representations of space, movement, social relations and causality and then on theories of enunciation.
Corps de l’article
Sans doute en raison d’une sensibilite croissante a la condition des jeunes filles dans la societe, le sujet de l’errance au feminin est devenue un theme important des romans contemporains publies en France[1]. Or, le concept de l’errance recouvre non seulement la mouvance, entendue comme une errance physique, et l’infidelite, tenue pour une errance morale[2], ainsi, la folie, prise comme une errance mentale[3], par exemple idees connotant la deviation via rapport a une norme ou votre ideal. Dans les representations historiques, Prenons un exemple, de l’aventurier du genre brigand, l’infraction judiciaire s’ajoute au mouvement spatial pour poser une problematique d’autant plus interessante qu’elle recouvre deux manifestations de l’errance, a savoir la mobilite et la criminalite.
Dans cette etude, nous nous proposons de voir ce double questionnement d’la mouvance ainsi que la transgression, en faisant appel a toutes les considerations en causalite, du deplacement, des relations sociales, ainsi, de l’enonciation. Puisqu’il nous importe de savoir en quoi, ainsi, a quelles fins significatives, l’actrice ambulante pourra composer cela apparai®t classiquement tel une activite masculine[4] : la truanderie. La question reste d’autant plus interessante qu’il n’existe aucune tradition occidentale litteraire[5] de l’errance au feminin[6], le brigandage etant par convention « le mode de delinquance du garcon[7] » : nous cherchons donc a determiner comment l’heroine du roman contemporain reste apte a percevoir et a communiquer ses deplacements et ses crimes.
Notre roman que nous retenons Afin de notre analyse, L’astragale[8] d’Albertine Sarrazin, procure une representation sensee et frappante d’une truande errante qui s’fait theme du discours. A la place de permettre a autrui — et notamment a un homme — de speculer sur ses experiences vecues, la protagoniste nommee Anne insiste Afin de exprimer le angle d’approche relatif a ses errances. En nous attachant a l’heroine de L’astragale, nous pouvons donc examiner la mobilite et l’infraction avec une perspective purement feminine.
Pour autant que votre roman nous montre le point de vue d’un personnage feminin, la perspective de l’auteure s’impose egalement. C’est que dans cette oeuvre d’apparence autobiographique[9], une reellement grande affinite s’etablit entre Anne la protagoniste et Albertine l’ecrivaine. En verite, les experiences d’errance ainsi que transgression racontees au fil du recit font echo a celles vecues par Albertine Sarrazin entre le evasion de prison et son retour. Si ensuite Albertine prend la plume dans une institution carcerale en France, avec l’intention d’effectuer publier le histoire chez votre editeur parisien renomme, Anne en fait implicitement de meme, en relatant au « je » ses activites passees. Or, puisque les femmes delinquantes, en fonction de la tradition, « ne sont nullement vues par la societe francaise comme des martyres, mais comme des rebelles[10] » et que « l’administration penitentiaire prefere les individus passifs, repentants, ainsi, dociles[11] », la venue a l’ecriture d’Albertine la prisonniere est jugee comme votre acte d’insubordination. Ca evoque, il n’est pas surprenant que la parution de L’astragale en 1965 ait provoque une grande hostilite d’une part des medias et du public.
Face a la perception sociale en criminalite au feminin, ainsi, plus precisement du discours carceral feminin, quelques questions se posent concernant l’errance feminine dans le inscription litteraire. Pourquoi l’actrice s’adonne-t-elle a une errance criminelle ? Quels effets de sens se degagent de l’ensemble de ses deplacements ainsi que ses pauses ? Quelle est la nature des relations entre la delinquante et autrui, puis quelles en paraissent les consequences Afin de l’heroine ? Enfin, en quoi et a quelles fins la criminelle errante prend-elle la parole ? Pour repondre a ces questions, passons a l’etude d’Anne la truande, depuis la nuit de le evasion de prison jusqu’au jour de sa propre capture.