El periodista Naief Yehya explora en su nuevo libro la tecnologizacion sobre cada una de las experiencias humanas
El redactor Naief Yehya / Cortesia | Debate
Eduardo Bautista | El Sol sobre Mexico
Por cada like en Twitter, cada match en Tinder, cada trayecto de Uber, el acontecer humano se convierte en dron. Suena a locura, sin embargo no lo es. Son hoy por hoy las maquinas las que tripulan al hombre. Basta con dar una ubicacion en Waze de continuar, casi a ciegas, las instrucciones de un celular. Basta la charla sobre sexo para que G gle, en min., nos recomiende marcas comerciales de condones.
La dronificacion del ambiente debido a comenzo y de eso esta convencido Naief Yehya, Algunos de los autores que mas ha escrito referente a el cyberpunk, esa ideologia que realiza mas sobre 30 anos hablo en lo que ya comienza a suceder la tecnologizacion sobre la totalidad de las experiencias humanas en la atmosfera de desigualdad social desplazandolo hacia el pelo desastres climaticos o biologicos. El cyberpunk, observa el autor, retrata ese instante en que la interaccion se disminuye a datos asi como los varones aprenden a habitar el planeta con mentes maquinales o hibridas controladas por las enormes corporativos.
“?Cuando ibamos a imaginarnos que, en la pandemia, las unicos que iban a permanecer seguros en las calles serian las maquinas? En Europa, los drones proporcionan instrucciones a los consumidores para que regresen a las casas. Las aplicaciones nos dicen que comer, con quien platicar o que adquirir. El dron, la maquina, por fin impone ordenes”, dice Yehya, quien acaba de publicar su nuevo libro, universo dron corto biografia ciberpunk de estas maquinas asesinas (Debate, 2021).
En este ameno y revelador preparacion, el autor acento referente a lo inquietante que puede quedar el contraste dentro de los avances tecnologicos del capitalismo sobre vigilancia y no ha transpirado la decadencia sobre sociedades que viven inmersas en la desigualdad social, el cambio climatico desplazandolo hacia el pelo la mercantilizacion de lo humano.
Cualquier ello lo permite a traves del analisis sobre un mecanismo que lleva entre nosotros muchos anos de vida el dron. La maquina que, si bien se ha usado de la lucha —con consecuencias abundante mas fatales, dice Yehya—, Actualmente dispone de otros usos y no ha transpirado resignificaciones en la vida cotidiana.
“Lo que En seguida vemos en esta pandemia son las drones humanos, hombres en motocicleta entregando comida a control remoto desde una app con inteligencia artificial que conoce a la culminacion tu ubicacion, tus gustos asi como tu cuenta bancaria. Nos dronificamos de rescatarnos a nosotros mismos porque fuera hay un virus mortal. Vaya ironia social”, reflexiona.
Otro engendro que ha sucedido durante el confinamiento, a hablar de sobre Yehya, seria la “z mbificacion”, termino relacionado con el funcii?n continuo sobre Z m a lo largo de esta pandemia. Las videollamadas, dice Yehya, han afectado la pauta sobre la novedosa maneras sobre convivencia social, igual que en la pelicula sobre ciencia ficcion. No obstante nada sea gratuito, porque cuando ingresamos a Z m o cualquier otra aplicacion o asistencia sobre G gle, Apple o Microsoft, en inconsciente regalamos documentacion a las grandes corporativos sobre Silicon Valley, en sintonia con los ultimos reportes sobre resguardo de el mismo gobierno estadounidense.
“Los Uber Ademi?s son la especie de drones humanos. Sobre cierto forma, hoy todos somos drones tripulados por nuestros telefonos celulares. Con Waze vamos a donde sea, sin embargo pequeno las ordenes sobre una cabeza maquinal que un fecha sera competente sobre alguna cosa mas que guiarnos por la ciudad”, afirma el ademas autor de libros como Pornocultura El espectro de la violencia sexualizada en los medios (2013) y no ha transpirado Tecnocultura. El espacio familiar transformado en tiempos sobre paz desplazandolo hacia el pelo hostilidades (2012).
Naief Yehya vive en recien estrenada York, pero recuerda con mucha claridad cuando la civilizacion cyberpunk desplazandolo hacia el pelo la mania por las teorias conspiratorias eran temas de unos cuantos, en una maneras de vida underground cuyas publicaciones alternativas se encontraban en el tianguis de El Chopo de la poblacion sobre Mexico, Algunos de los mayores refugios de el rock asi como el punk nacional.
Y podria ser, en un inicio, la red fue ese refugio que vendio al adulto una de estas ideas mas romanticas en la biografia sobre la civilizacion http://datingranking.net/es/dating4disabled-review el libre via a la cultura y no ha transpirado a la patrimonio como consecuencia de una medio absolutamente democratica que le daria espacio por igual an una marca que al hijo del amigo, recuerda Yehya.
“La idea era apropiarse todo, utilizarlo todo a nuestro forma, de una manera excesivamente punk, e ignorar a las corporativos y a las instituciones que se creian duenas de la tecnologia. Creimos que, con la venida de la red, la tecnologia se democratizaria pequeno esta nocion sobre que al completo estuviera vacante desplazandolo hacia el pelo sin cargo en la red. Todo lo cual era muy elegante, pero habia un precio los derechos de todo el mundo las creadores estaban siendo violados”, dice.
Posteriormente, irrumpieron las mayusculos corporaciones “En un comienzo, (las corporaciones) habian quedado completamente marginadas, sin embargo poquito a poco empezaron a colarse. Principal existio esta idea de que todo el mundo tendriamos las mismas oportunidades sobre mostrar nuestros servicios o reflejar las ideas. Pero pronto nos dimos cuenta que eso era una bonita fantasia, y que tenia mas oportunidades CocaCola que Naief Yehya “.
El ideal de la red, al final, no se cumplio. “En escaso tiempo las jerarquias verdaderas entraron, el la red empezo a fluctuar, a marginar a los individuos y no ha transpirado a privilegiar a las corporaciones Incluso que estas recuperaron el permitirse del cual habian sido relegadas. Y no ha transpirado fue entonces cuando nunca solo entraron las corporaciones, sino las gobiernos y no ha transpirado las agencias de inteligencia. Pasamos sobre un discurso rebelde asi como contestatario an alguno sobre sumision y control”, concluye Yehya.