Interview avec Grace a Mgr Brincart – Eveque en Puy-en-Velay –
Lors quelques dernieres decennies, Notre Congregation Afin de Notre doctrine d’une foi a rappele a toutes les catholiques que l’appartenance pour mon mouvement maconnique est contraire a Notre foi chretienne. J’aimerais savoir pourquoi toutes ces reserves face a J’ai Franc-maconnerie. ?
Votre question est courageuse. Avant d’y repondre, j’ voudrais faire, en guise pour preliminaire, tous les remarques suivantes
1) Cela arrive que leurs hommes soient beaucoup meilleurs que des doctrines auxquelles ils adherent. Il faudra s’en souvenir lorsque nous rencontrons Plusieurs francs-macons. Du revanche, c’est forcement le contraire , lequel se service lorsqu’il s’agit pour l’Evangile. L’Evangile reste plus grand que celui , lequel Notre professe. Nous comprenons des lors pourquoi sa 1ere vertu chretienne est celle pour l’humilite.
2) i l’occasion d’un dialogue, y convient pour rejoindre Un c?ur profond pour le interlocuteur. Au sein de ce c?ur, Par exemple, depuis des aspirations qu’une fausse doctrine ignorera. C’est bien le cas Plusieurs francs-macons.
3) vos origines historiques de la franc-maconnerie paraissent obscures. Dans le cadre de ce emission, je ne puis m’attarder sur elles. Pour eclairer mon echanges, vous pourrez re re que Notre franc-maconnerie, telle qu’elle apparait au debut de ce 18eme siecle, ne pourra revendiquer serieusement une filiation avec Grace a diverses corporations medievales, notamment, avec Grace a celle des tailleurs de pierres. De telles corporations, en effet, etaient d’inspiration chretienne. Or vos constitutions d’Anderson de 1723, texte de reference pour la totalite des francs-macons, ne comportent plus Notre moindre reference du Dieu revele de Jesus Christ, revelation recue, gardee et transmise via l’Eglise fondee sur les apotres envoyes via le Ressuscite precher du monde l’Evangile du Salut. Mon orfevre en la matiere, Jacques Mitterrand – qu’il ne faut pas confondre avec Grace a le homonyme celebre, Francois Mitterrand, l’affirme nettement au sein de votre livre ou il explique des principes fondamentaux une franc-maconnerie.
Et a present, j’en viens pour le sujet souvent posee “Peut-on etre catholique et franc-macon ?” Je reponds franchement pas vrai ! Notre declaration d’une Congregation pour sa doctrine en foi, declaration engageant fortement l’autorite pour l’Eglise, reste sans ambiguites sur ce point. Cette reste d’un 26 novembre 1983, signee via Notre cardinal Ratzinger, prefet pour cette Congregation et evoque ceci “On a reclame quand Un jugement pour l’Eglise sur les associations maconniques est change etant donne que au nouveau code canonique, il n’en reste pas fait mention expresse comme dans le Code anterieur. Cette Congregation reste capable de satisfaire qu’une telle circonstance reste due a toutes les criteres adoptes dans la redaction qui ete suivie alors Afin de d’autres associations en outre passees sous silence parce qu’elles seront incluses au sein de Plusieurs categories Pas larges.
Le jugement negatif de l’Eglise i propos des associations maconniques demeure inchange parce que leurs principes ont forcement ete consideres tel inconciliables avec Grace a votre doctrine pour l’Eglise et l’inscription pour ces associations reste est interdite par l’Eglise. Vos fideles qui appartiennent aux associations maconniques seront en etat de peche i fond et ne peuvent acceder a votre sainte communion. Des autorites ecclesiastiques locales n’ont gu competence pour se prononcer concernant la nature des associations maconniques avec 1 jugement , lequel impliquerait 1 derogation a et cela fut affirme ci-dessus.
Mon Souverain Pontife Jean-Paul II, Avec l’audience accordee au cardinal Prefet a approuve votre declaration”. Votre declaration a ete precedee par de nouvelle, pas vrai plus claire, une telle soir une conference episcopale allemande. Faite du 1981, celle-ci est Mais minimum connue. C’est pourquoi j’invite mes auditeurs a la lire Avec ” J’ai Documentation catholique ” (n°18O7). On y developpe longuement l’incompatibilite fondamentale entre la doctrine d’la maconnerie et tous les enseignements pour l’Evangile.
Et qu’en disent leurs francs-macons ?
Ma franc-maconnerie reconnait elle-meme une telle incompatibilite. J’en veux Afin de preuve Le que dit a votre sujet Jean Gourdeau, ancien grand maitre du Grand Orient de France. Ecoutons son message “Le qu’il est de nos jours important pour Assimiler c’est que Votre combat qui se livre actuellement conditionne l’avenir, plus encore Mon devenir etre une societe.
Cela repose via l’equilibre pour deux cultures l’une fondee Avec l’Evangile et l’autre dans J’ai tradition historique d’un humanisme republicain. Et ces deux cultures sont fondamentalement opposees ou votre verite reste revelee et intangible d’un Dieu a l’origine pour toute chose ou celle-ci trouve le fondement en constructions de l’Homme toujours transferees proprement dit parce que perfectibles a l’infini. Pour votre bataille perpetuelle recommencee avec Grace a vigueur cela fait quelques temps, Malraux disait aujourd’hui que Votre 21eme siecle pourrait etre religieux ou ne pourrait etre jamais. C’est pour cette affirmation, c’est pour ce defi qu’il nous appartient pour satisfaire.” (” Humanisme ” n°193, octobre 1990).
Realiser penser pour ma franc-maconnerie Le qu’elle n’a jamais pense, c’est a l’evidence faire preuve d’une naivete nourrie
d’ignorance, c’est confondre sentimentalisme et generosite. Et Gustave Notre Bon ne disait-il jamais deja ” Beaucoup d’hommes seront doues de raison, assez soupcon pour bon sens.”
Sur quels points s’opposent l’Eglise catholique et votre Franc-maconnerie ?
J’en vois trois principaux
A) votre franc-maconnerie prone Un relativisme doctrinal. Autrement dit nos verites profondes pour l’homme et une destinee ne vont pas pouvoir etre connues avec Grace a certitude. a ce sujet, Cela n’y A alors ni verite definitive ni verite universelle. Mon croyant, du contraire, affirme ” Jesus Christ reste Ce Chemin, la Verite et la Vie.” Neanmoins, Mon croyant authentique ajoutera aussitot ” trop de Jesus Christ, j’atteins J’ai verite, cette verite, je sa recois ; ensuite j’habite appele a J’ai connaitre i chaque fois plus ; enfin, votre que j’en connais, j’ ne le mets nullement suffisamment du fonctionnel. C’est pourquoi connaitre J’ai Verite ne veut pas dire ma Avoir, c’est beaucoup plutot , lequel me possede . “
Voili certains consequences de votre relativisme doctrinal
a) ma connaissance de l’Etre supreme reste une connaissance quand generale que tout homme peut se faire 1 dieu en fonction de son idee. ” Notre grand architecte pour l’univers ” – comme on appelle Dieu Avec la tradition maconnique – reste quelque chose d’indefini, ouvert pour toute comprehension. Autrement evoque, chacun est en mesure de y introduire sa representation de Dieu, Ce chretien comme Un musulman, Ce confucianiste tel l’animiste ou Notre fidele pour n’importe quelle religion. Concernant le franc-macon, ” le grand architecte pour l’univers ” n’est Manque Le etre du sens d’un Dieu personnel. C’est pourquoi, il suffira d’une ” vive sensibilite religieuse ” concernant reconnaitre Ce existence. Votre conception d’un Etre supreme, tronant au sein d’ votre eloignement deiste, souhaite, bien entendu, saper pour sa base ma foi catholique du Dieu et rendre vaine toute reponse pour l’homme pour Celui , lequel se revele tel votre Pere enormement d’amour ainsi que misericorde.
b) La franc-maconnerie, d’une maniere generale, refuse jusqu’a la possibilite d’une revelation divine. Quelques obediences soutiennent que l’intelligence humaine est en mesure de affirmer l’existence pour l’Etre supreme. Mais aucun franc-macon n’acceptera pas que Dieu ait parle aux hommes, un donnant 1 lumiere venant quelques profondeurs de son Amour, une lumiere confiee a l’Eglise pour etre transmise fidelement a tous nos .